夜浓了，光滑明亮的棋盘熠熠生辉，我拈起一颗棋子，突然感慨万千。
年过四十不惑，换过五个单位，算是经历过一些人和事情。
人生不易，需要不断努力，勤奋工作，解决生存问题，需要家庭，在茫茫人海中寻找到自己的另一半，解决情感问题。
然而，一路行来，耳中多听到抱怨之声叠起。同事抱怨单位的不公，朋友抱怨婚姻的不幸，自己置身教育行业多年，学生抱怨人生的不易。
一个是单位，是生存的基础，生存让我们必须依靠单位。一个是婚姻，是心灵的寄托与归宿，是一种在上帝的使者----神父前立下神圣的责任感，让我们不能离开人生的另一半。
如果说，为了这种生存的需要，让我们不能离开单位，还要在单位生存下去，而我们一直在抱怨，一直抱怨到退休，这会是一种多么可怕的景象，怨气伴随人的一生。
如果说，不能与自己的另一半分手，而要在抱怨中与自己的另一半吵闹一生，这会是多么失败的一生。
人都是趋利避害的，一个人，在进入现在的单位，肯定会权衡、比较过、甚至工作过其他的单位，为什么会离开以前的单位，或者没有进入其他的单位，究其原因，那些单位不利于自己的发展，现在工作的单位，才是合适自己的。
同理，一个人在选择自己的另一半之前，也比较过、权衡过其他的选择对象，最终能够和自己走到一起的，也是经过权衡，认为是比较合适的，至少是一段时间三观接近的。
抱怨单位的不公，抱怨婚姻的不幸，于这些抱怨声中，我想起了佛教中对于人生的思考。人生之苦，源于贪嗔、痴。贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。 (1)贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。 (2)嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。 (3)痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
而围棋之道的第一条，就是不得贪胜，一子不舍，常常导致失败，舍弃局部利益，从大局入手，才能换来胜利。看来，万法同理，万法归宗。
抱怨单位，抱怨工资少，待遇低，希望获得更高的工资待遇，希望获得更多的提拔机会，说的直白些，就是升官发财。
抱怨婚姻，抱怨对方家务做得少，关心自己不够，说的直白些，就是要以自己为中心，另一半要围绕自己来转动。
既然为了生存，不能离开自己的单位，为了责任，不能抛弃自己的另一半。为什么就不能学会放弃抱怨，在快乐中度过呢？
佛陀教导我们要"勤修戒定慧，息灭贪嗔痴"，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。
而围棋之道，最有魅力的则是弃子争先。精于博弈之道者 ，往往会通过弃子，舍小得大，于山穷水尽处觅得柳暗花明。而能得此精妙之义者，往往是生活阅历丰富之人，懂得了哪些得不到的应该舍弃，哪些才是人生中的最重要之意。
人生最重要之意莫过于身体健康，开心快乐，健康的体魄与积极的精神面貌才是人生追求的终极目标。
保持健康的身体，在顺境中不得意，在逆境中不嗔恨，追求过程，结果顺其自然，印度诗人泰戈尔的一句诗就很能让人思考，天空未留痕迹，鸟儿早已飞过。我们可以勤奋努力，但不能太在意结果。
从围棋的弃子战略思想，我们可以感悟到，在单位，少一些抱怨，放弃部分的追逐名利想法和行动，换得休闲与精神上的解压，多陪陪媳妇和孩子，多发展一些高雅的爱好，多结交一些志趣相同的朋友，扩充自己的精神世界。在家庭中，牺牲自己的一些事业，改掉自己的一些脾气，去适应对方，去理解对方，小的局部牺牲去换取一个和谐幸福的婚姻。婚姻是以爱为基础的，爱是相互的，用爱去包容对方、理解对方，婚姻才能幸福长久。这些，是再多的钱买不到的，这才是围棋大局观推导到生活大局观的体现。
经济学的效用理论也可以告诉我们这些看似深奥，其实很简单的道理。一个人饿了，吃了三块面包，饱了，吃到第四块，就不想吃了，吃到第五块，第六块，就撑了，而继续吃到第七块、第八块，就得生病住院了。此理，运用到追求名利上也是一样，无限追求名利，往往带来的是得不到的痛苦，因此，人生需要事业、爱情、家庭、友情平衡、兼顾，这也是中华五千年文化和谐中庸思想的体现。
平常人生，于平淡人生中寻找生活乐趣，在忙碌一天后，虽为名忙、为利忙、能忙里偷闲，饮杯茶去，虽劳心苦、劳力苦、能苦中寻乐，拿壶酒来。在苦恼无处发泄之时，能对着墙角的蛛网吟出“蜘蛛也知春归去，网住残红不放飞。”的诗句。学会在八小时之外享受人生，学会向自然界寻找乐趣，调节心态，笑对人生。
多年的围棋爱好，让我常常在静夜的灯下，捻起一颗晶莹透亮的棋子，啪的一声，拍在那纵横十九路所组成的三百六十周天之上，于是乎，神游天地之间，顿觉无穷的乐趣。人生，其实可以很精彩的！
作者：天雨流芳网潘金哥（邮箱：3168556019@qq.com），来源:天雨流芳网（www.tylfw.com）。
