一声仙音空蒙，丝竹袅袅，自园林的太湖石边传来：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜……是哪处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”一执柳条的书生自太湖石边转出，与眼前羞颜腼腆的一少女凝眸相望。这就是中国古典四大名剧之一的汤显祖笔下的《牡丹亭》中最著名的场景。
杜丽娘原是闺中一清纯美丽的少女，耐不住闺中寂寞与封建礼教的束缚去后花园玩耍，正值春天姹紫嫣红开遍，游玩困倦偶得一梦，梦中便与执柳书生柳梦梅相会，梦醒伤春，日日到花园寻梦不得，便在梅树下抑郁而死，葬于园中。尔后有书生柳梦梅进京赶考，旅居此园，在太湖石下拾得杜丽娘自画像一幅，认出是先前他也偶得一梦中的少女。夜夜对画呼唤，终唤来杜丽娘鬼魂相见。杜丽娘告诉柳生青鸟在她坟头时可挖墓重生，柳生不顾挖墓杀头之罪应诺掘坟，杜丽娘果然重生与他结为夫妻。
“情不知所起，一往而深”，杜丽娘为爱“生生死死，死死生生”，将爱与情提升到极致。为了一个“情”字超越生死，创造了爱的永恒。
“原来姹紫嫣红开遍”，是杜丽娘游园的名段，此段一共两个曲牌：【皂罗袍】与【好姐姐】
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软。那牡丹虽好，他春归怎占的先！闲凝眄，生生燕语明如翦，听呖呖莺声溜的圆。
写的是杜丽娘游园赏春，将春光的美好与生机勃勃描画尽，与幽闺和苛刻的封建礼教形成强烈对比，春光如此美好，让人不忍辜负，更何况是青春美丽的少女呢？
此段唱舒缓清悠，婉转呢喃，如清泉流淌，娓娓道来。也是为后面的春梦和惊梦做铺垫，此时美好的心情也是寻梦不得抑郁而死时心情的明显对比。
“袅晴丝吹来闲庭院”是杜丽娘游园前梳妆打扮的名段，也是一共有两个曲牌：【步步娇】和【醉扶归】
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现？
【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填。可知我常—生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
写的是杜丽娘将要游园赏春，在镜前梳妆打扮，青春姣好的容颜，羞颜答答的少女情态，一个美丽多情的少女形象跃然而出。暗示正值青春少女的杜丽娘如春天一般美好。
此段清丽高亢，幽远清越，如一滴滴水悦耳动听地落在玉盘上。此时的少女，美好又清纯，是游园时赏心悦目的前奏。
两个名段均是元朝时元曲遗留到明朝的风格，均有不同的曲牌名与格律，元曲多为散曲，而到明朝汤显祖笔下此时，已是戏曲剧本中的套曲，不同曲牌有固定的演唱模式，抒发不同的感情与心情。每支曲牌词藻清丽，有深远的意境与韵味。而现今流传下来的昆曲，就是古人传下的剧本与唱法和表演方式，多为边唱边舞，载歌载舞的形式，让人心旷神怡，沉醉其中！所以昆曲被称为当今戏曲的“活化石”。
杜丽娘“生生死死，死死生生”的深情痴意，是一个传奇，一个奇迹，更是一个神话!但她的此情此意传达出的深意，却是古代少女和人民对自由恋爱与自由生活的向往与追求，是正值青春的少男少女们对桎梏美好人性与美好情感的封建礼教的反抗与呐喊！而在今天的现代社会，自由恋爱与生活是受法律保护的，对比古代人民的苦难与现代人民的幸福，我们更应该珍惜当下的生活，珍惜来之不易的青春！
杜丽娘终于用她的执著与勇敢，书写了一个大写的“情”字！
梦梅梦柳春光漾，生生死死真情扬。
爱化双翅共飞翔，一个“情”字永流芳！
作者：丽江雅雅（天雨流芳网潘金妹，来自天雨流芳网www.tylfw.com)
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